وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في مثل هذه الحالات ينظر إلى عبارات المفسرين ثم تصنّف تلك العبارات إلى أقوال ؛ يبحيث تجمع العبارات المتواردة على معنى معيّن؛ وتعيّن على أنّها قول وإن اختلفت عباراتهم شيئاً يسيراً أو زاد بعضهم على بعض في التوضيح والاستدلال ؛ فهذا التوضيح بإضافة بعض الألفاظ المبيّنة لوجه التفسير لا يجعلنا نعدّه قولاً جديداً، وأما إذا أضاف بعضهم قيوداً يظهر من سياق الكلام أنها قيود لم يردها غيره من المفسرين فالأولى أن يجعل كلام المقيِّد تفصيلاً في ذلك القول ولا يعدّ قولاً مستقلاً، لئلا يفضي الأمر إلى كثرة تشقيق الأقوال، لكن لو عدّه الطالب قولاً جديداً فلا يعدّ تصرفه خطأ وإن كان خلاف الأولى.
ففي المعصرات - مثلاً - ثلاثة أقوال مأثورة عن السلف:
فقيل: هي السحاب.
وقيل: هي الرياح.
وقيل: هي السموات.
فتجمع تفصيلات كلّ قول داخله، وتصاغ بطريقة التحرير العلمي التي درستموها.